前幾天看到帕薩德老師的一篇文章，標題是「 瑜伽最終目的是『和諧』和『清晰』，而不是快樂與舒適 」。 這讓我想起，十年前第二次參加老師工作坊。當時，我問他練瑜伽的目的是什麼，並且什麼是「三摩地」？剛接觸《瑜伽經》的我只知道「三摩地」是修煉的最後境地，但事實上完全不明白什麼是三摩地。 老師微笑地說：「練瑜伽，讓他覺得快樂。」他小時候常常生病，成績又很差，所以是一個困惑又自卑的少年，直到走進瑜伽的路，他發現自己越來越快樂。 瞬間，內心很苦的我，一聽老師這麼說，便忘記追問三摩地是什麼，只對「練瑜伽會快樂」的結果很滿意。 自此，老師慢慢地從「體位法」引導我走進了「瑜伽」的世界，從「心」去體會瑜伽。 幾年後，帕薩德老師又說，「練瑜伽會讓你快樂，但練瑜伽的目的卻不是『快樂』。」 我笑了，想起幾年前的自己，身體差、情緒也差，老師應材施教，先讓我體驗了瑜伽的好處，最後才告訴我這些好處都只是練瑜伽的「副產品」，包括快樂。 至於為什麼瑜伽最終目的是「和諧」呢？舉個最淺的例子，每個人都有不良習慣，隱忍戒除這些負面習性時，小我一點都不快樂。好比小孩喜歡吃糖，吃越多越快樂；

人生到底有沒有意義？有抑或沒有，真的是重點嗎？或者有意義，會活得比較開心嗎？

昨天是香港聖誕節連假，許多人出遊或聚餐；一個月前排課時，我完全沒意識到這點，但既然安排了團體班，就算一個學生，我也正常開班。 結果，來了兩位美女媽媽。 其中一位，孩子還小，平日很難抽身來上課。剛好聖誕節，先生放假，可以帶小孩，所以她才能撥出時間來練習。 教課前，我聽了恩師帕薩德老師的瑜伽歷史線上課程，他提到印度靈性傳承中的諸多女性智者，更強調女性作為母親，扮演著將智慧延續至下一代的重要角色。 老師說，他的母親是他的第一位靈性啟蒙恩師。自小，老師的媽媽會對他唱著古老的歌謠或搖籃曲，這些歌曲的意涵蘊藏著深厚的生命智慧，瑜珈的傳承就在生活點滴中，互動延續著。 曾有人問帕薩德老師：「古時候印度的女性『練瑜珈』嗎？」 以上的提問是把「瑜珈」當成「體位法」，但是自古以來，瑜珈是蛻變生命的智慧，體位法只是其中一個方便法門，「活出瑜伽」則有千千萬萬條路，包括母親對孩子的滋養與呵護，所以，古印度的女性是瑜伽傳承不可缺的明燈。 昨晚，兩位身為母親的學生，願意來上課，給自己一些活動身心的時間，我感到很榮幸可以與她們共度那一個半小時的時光。 我們明年見！ 🧡🫶🤗

上週某日早餐，我坐在帕薩德老師旁邊滑手機，突然看到一張兒時照片：我雙手捧爆米花，姊姊大快朵頤吃個不停。我把照片拿給老師看．要他猜哪一個是我？ 老師一眼指出捧爆米花的是我。我說：「當時，我的手很小，完全沒法騰出一隻手來吃爆米花，眼巴巴看著姊姊一直吃，心中很是懊惱！」 早餐後，老師拿出一疊紙牌「The Meaning of Life (生命意義）」，要每個人抽一張，回答紙牌內的問題。 我抽到：「你想對其他人坦承什麼？現在就做...」 瞬間，內心掙扎著，要不要那麼老實？還是說些比較表面的、敷衍帶過？ 若在老師面前依然偽裝，我的心會更加沈重。雖猶豫，但我說出了近來對自己的觀察：「即使已經透過瑜珈修練十多年，我發現自己仍然很需要他人的肯定，並以此打造自我價值。內心好像住了個渴望關照與疼愛的小女孩，我可以假裝她不存在，沒有人會知道，但我沒辦法騙自己。」 語畢，眼眶已經托不住淚水的重量，我感到一絲羞愧，卻也無悔。 「謝謝妳真誠地告解～」老師的微笑讓人安心，他接著對大家說：「其實，或多或少，每個人都有著這樣的內在小孩，無論年紀多長，這個小孩都在。重點不是在於批判

相隔一年，終於又跟帕薩德老師相聚。 晚餐，跟老師與朋友聊天，我有點逗，不停說笑與搞笑，笑到眼淚都流出來。當時的自己有點控制不住高亢情緒，然而只是「笑不停」，倒也無妨～ 老師說：「我從來沒看過妳笑成這樣，妳的『自我（Ego)』不會喜歡妳『失控』的狀態，但是這樣很好，妳要多放開自己。」 「我沒有不喜歡自己笑地這麼誇張，我很開心啊～」我有點不認同老師說法。 「是的，但Ego習慣控制著自己，所以妳現在處於一種舊習慣與新經驗之間的狀態。」老師近一步解釋。 有時候，我挺拘謹的， 背後原因是「沒安全感」與「怕犯錯」。回憶兒時的自己，我是一個很活潑的小孩，然而成長路上，越變越「乖」，縮回成一個「大人」。 在「收」與「放」之間， 轉變的是我內在的世界。 瑜伽路上， 謝謝老師、同伴與學生們🧡 靈性的太陽｜拜日式工作坊 🌞常常練習「拜日式」，但為什麼要拜日呢？ 🌞對於瑜伽修煉者，太陽的意義到底是什麼呢？ 🌞練習拜日式時，我能感知到身體的訊息嗎？還是只是機械化地做動作呢？ 若您對以上提問感到好奇，歡迎您到宜蘭，一起拜日！

很多年前，有位朋友跟我說想靜坐冥想，但是家裡的狗狗太調皮，一直找她玩，所以無法練習。我忘記當時自己怎麼回應，應該也是幫她想辦法如何避免干擾。後來，同一位友人又提到終於開始打坐，而且打坐時順便敷臉，一舉兩得！ 從前的我一心多用，也曾打坐兼敷臉，感覺很有效率，實則是我靜不下來。...

初學《瑜伽經1.33》時，尚未能體會為何經文會列舉「慈悲喜捨」，作為淨化心靈與穩定心念的方法之一。 恩師帕薩德老師認為，「慈悲喜捨」是做人處事的原則。簡言之：「慈，是對快樂的人友善；悲，是對苦痛的人慈悲；喜，是對有德（成功）的人歡喜；捨，對無德的人無差別無批判。」...

禁語三天，感覺剛開始就已經結束。然而，能與自己靜靜相處，已經很感恩。 「與自己靜靜相處」，聽起來很放鬆、愜意。不過，突然慢下來的節奏，真的讓我不習慣。從八年前起，每年我都會安排幾天的靜默練習，可是其他「非禁語」的日子的確忙碌。生活壓力的「加速度」之下，心的步調也慣於匆匆忙忙...

日前收到瑜珈學生訊息，因為這幾週都要去醫院探望家人，所以必須取消預約，無法來練習體位法， 她覺得不好意思。 這位學生幾乎每週都會來上團體班，也必定參加帕薩德老師和我的線上哲學課程。她對瑜珈的熱情與真誠讓我很佩服，彼此之間也有許多深入心靈的交流，是我瑜珈路上的靈性家人。...

小時候，保母帶著我去市場買菜。坐在幼兒推車上的我，懷中抱著一顆紅色氫氣球。我不時玩弄轉動氣球，一不小心，沒抱穩，「它」就飛走了～ 飛得好高好遠，消失在藍色的天空中。 當下，覺得好可惜，紅色氣球再也不屬於我的。 前些日子偶然閱讀到一句話，意思是「將自己的努力付出，當成是放走手...

上次相聚，我倆分別剛遇到引領自己的恩師。我走向瑜珈，她修習佛法。大道萬千，只為潔淨一顆心，回到生命真實的樣貌。

什麼是「了解」與「實語」？實語的前提，在於前往對方所在的處境（ava+√gam​​)，同理地去理解，再用對方能夠聽懂的方式去溝通。

上週三，應林佑真教授邀請，在台北教育大學主講了一場「種子音修習」工作坊，透過瑜伽哲學角度，引導參加者感受聲音的各種層次。   聲音，不單是能夠被聽見的語言，也是思想的無聲振頻。當中，有一個層次是最細微「欲動」的源頭，屬於語言和概念尚未區隔的直覺層面。簡單解釋，這是種「說不上...

在疫情期間，我開始經營「Action!瑜珈哲理超實用」的平台，希望能夠與喜歡瑜伽生命哲學的瑜伽人相遇。 幾年了，很多Action成員，我只在網課的時候，透過鏡頭，看見彼此見過影像，但私下的交流，依然無阻礙。我們透過訊息、Email或者通電話，深入對方的心靈世界，互相支持提醒...

瑜珈的最終目的，是希望脫離「苦的循環」。 離苦的方法，在於認識「真正的自己」，而不認識自己，就是「無明」，痛苦就接踵而來。 舉例，我把「工作」當成是建構自己的重要基礎，當我失業或者不喜歡眼前的工作時，我就會覺得失去了自己，或很厭惡自己。這也會發生在小孩長大後，父母經歷的「空...

我很喜歡這張跪在恩師旁的照片。跪下，不是毫無力量、沒有見解的軟弱，而是對生命寬廣奧秘的臣服。 小我的自卑，必須以追求外在肯定與累積，來打造自己的價值。然而，仰賴他人的眼光以獲得讚賞，的確很辛苦；心，隨著外在變化而起伏。深怕若自己不夠努力，今天獲得的一切，明日便付諸東流，或者...

好多年前有人問我：「為什麼『真我』的羅馬拼音有兩種？一個是Atma，另一個是Atman。」 當時，我不懂梵文文法，所以不知箇中原由。自己主要閱讀的瑜伽書籍僅限於英文，英文書籍提及「真我」時，會看到以上兩種拼音，或者直接寫成「true...

前兩週，突然半夜胃炎，掛急診，等好久才見到醫生。吐了幾次，吃了藥，全身酸痛地躺在床上，突然想到有人曾告訴我，他最無法體驗為何瑜珈的其中一個定義是「與痛苦分離」。 要知道，所謂的瑜珈，是與痛苦分離； 應當意志堅定、不沮喪地練習瑜伽。 taṁ vidyād...

觀音的名號，源自梵文的「avalokiteśvara」。 動詞字根√lok 是「看見」，加上前綴ava，就有「俯瞰」的意涵，而īśvara是「神」。 觀音，是俯瞰眾生的神。這樣的俯瞰，不是輕視，而是代表境界的寬廣遼闊、一覽無遺。...

與一位遠嫁異鄉的學生透過電話閒聊，她覺得這陣子情緒低落。 我探詢是否有事發生？她支支吾吾地回應：「沒什麼大事，都是小事啦！」 我提醒她，情緒，是最真實的表達，傳達的是「訊息」。 她笑了笑：「是啦，因為一件小事，不開心好幾天，但一想到自己學瑜伽哲學這麼多年，為什麼