通常，大家會認為學習是好事，學越多越好，活到老學到老。但是學習瑜珈以後，我才慢慢體會到，每個人的需求都不一樣，同一件事，對您可能是有幫助的，但對我卻是有害的。
約四年前，心血來潮想要學「古琴」，這個念頭在心中醞釀許久，剛好找到了一個能教古琴的老師，便想要報名。因為太興奮了，就向我的瑜伽恩師帕薩德老師提起這件事。
他只回答：「有益(Shreya)，有樂（Preya)。」
有益(Shreya），則意指眼前我們會覺得辛苦和乏味，但長久而言是有益的；
有樂（Preya)，是指當下感官和心識會很開心，但長久而言不是好事，甚至有害。
帕薩德老師之所以會這樣回答，當然是指，對我而言，學古琴是「有樂」。我心想，只是學個古琴，哪來這麼嚴肅？！！而且，音樂只會對人有益，不是嗎？
其實，這已經不是第一次老師不准我學新的東西，從前我想進修考取「療癒瑜伽師資證照」，他都不認為那是我該做的。
為什麼呢？
學東學西的心態是因為我靜不下來，需要「新」刺激和感官經驗，去滿足蠢蠢欲動的心，以及逃避我要面對的課題。這個課題，就是「面對自己」，面對自己的不安全感、躁動和迷惘。想學古琴，是因為當時繪畫和瑜伽教學遇到的瓶頸。想有療癒瑜伽師資，是因為身邊的瑜伽朋友們都有，好像順理成章我也應該如此，並且遇到學生有身體的病痛，我沒有這方面的知識時，就覺得自己一定要能夠解決學生的「所有問題」，才是稱職的老師。然而，當時的我不明白：稱職的老師不是萬能的，而是能夠放下自己的執著，讓學生去向其他專業老師請教。
恩師勸吿的當下，心裡滿是嘀咕不情願，極力否認，覺得他不了解情況。多年後，我才看清楚那時的「盲點」：不覺察自己的行動背後的起心動念。
起心動念背，皆是大大小小的「慾望」啊！
同一件事，對您可能是「有益」，但對我卻是無益有害的「有樂」！！
學習瑜珈，讓我明白慾望本身不是一件壞事，但若那慾望是基於恐懼、自我懷疑、貪婪、逃避問題或追逐感官刺激的心態時，每次的追逐將會驅使自己走向一個侷限人生的循環。
怎麼說呢？
森林奧義書是這麼說地：「你是你最深層的驅動慾望，你的慾望是你的意願，你的意願是你的行為，你的行為是你的命運，所以，引導這最深的慾望走向『真我Atman』。」
真我(Atman)，是指真正的自己。如果不把心的專注力導向「認識真正的自己」，根據《薄伽梵歌2.62-63》：「心就會專注於滿足感官需求，進而產生執著，從執著產生束縛慾望，從慾望不滿足時，產生挫敗憤怒失落，由憤怒產生迷惘困惑，進而混淆了記憶，讓我們忘記從這些經驗當中學到隱含的課題。以此，記憶混亂則心智毀滅，人的一生也緊緊被感官慾望束縛。」
從我的這個小故事可以看到，練習瑜珈的人會做的決定很不一樣。大眾認為好的，也許對個人而言是無益有害的「有樂」。
帕薩德老師的直言，讓我從更高的角度去覺察自己思言行的動機，而不是隨波逐流，一股腦跟風，或者找樂子，去逃避內心的空洞。
學習，若能幫助自己向內走，是件好事，但若只是「累積」知識和價值，尋求外來的一時快樂、肯定和滿足，就會延誤真正的成長。
從心不甘情不願聽老師的勸告，到真正體會他的智慧，又是幾年的光陰，這週對於「有益」「有樂」特別有感，在此與您分享。
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